La dictadura postmodernista (Título alternativo: Letras Vs Ciencias)
La filosofía postmoderna es una filosofía de la negación. No aporta nada por si misma, tan solo se dedica a negar la modernidad. Allí donde esta dice sí, aquella dice no. Es un pensamiento incoherente y que se esconde bajo el alarmismo de que, si seguimos progresando, nos encontraremos con una amenaza definitiva para la humanidad.Por todo esto, al pensamiento postmodernista se le llama pensamiento débil.
Los postmodernistas esgrimen: El pensamiento postmoderno no es débil, lo que es débil es la racionalidad humana, incapaz de resolver grandes problemas. (Vattimo)
El postmodernismo se proclama incapaz de resolver nada y se olvida de ningún fin, manteniendo tan solo los medios.
El pensamiento postmoderno divide la realidad, mantiene los medios pero olvida los fines.
Los postmodernos critican la racionalidad con cuatro argumentos:
1.No es primaria, sino que deriva de otras fuerzas primitivas, así que está al servicio de otras fuerzas
Contra argumento: Si la racionalidad es derivada, quien lo ha descubierto ha sido la razón misma.
2.La racionalidad es falible.
Contra argumento: La razón es la que diferencia el error de la verdad.
3.La racionalidad busca validez más allá del individuo, por lo que oprime toda particularidad en función de la universalidad.
Contra argumento: La universalidad no niega por sistema las particularidades.
Los postmodernos rompen la unidad de la cultura occidental y quieren olvidar la tradición científica en beneficio de la tradición humanística.
Esto es, quieren sustituir cualquier rigor téórico en el mundo del pensamiento, cambiar el modelo científico por el modelo retórico.
La función de la Retórica no es demostrar la verdad sino convencer a los otros de una determinada cosa. Aristóteles señala la retórica como lo verosimil, no como la verdad.
Lo que justifica retóricamente unas posiciones frente a otras es que tengan éxito, según los postmodernos. Este es un maquiavelismo del éxito que esconde la idea de que el poder, cualesquiera que sean los medios para conseguirlo, es la única fuerza por la que se guían. Si tienen el poder, justifican su civilización.
Los postmodernos no buscan un fundamento que explique los modos de manifestarse. No lo buscan porque el fundamento es perjudicial: Va contra el pluralismo y la tolerancia. Encontrar el fundamento nos llevaría al fundamentalismo. ("El que cree tener el fundamento no cree que otro pueda tenerlo"). Así, según los postmodernistas, las acciones humanas no tienen una pauta preferible a otra conforme a la cual se pueda determinar la calidad de vida. Siguiendo esas ideas, el nazismo está justificado porque lo acepta el mercado.
Los postmodernos ahora apuestan por la libertad individual y se olvidan de los valores unidos al concepto de igualdad.
Todo esto, insisto, por la retórica contra la lógica. La retórica es la que hace que minimicemos unas víctimas frente a otras, que minimicemos unos crímenes frente a otros y que incluso apoyemos unos cuantos. La retórica contra la lógica es la lucha entre lo verosimil y lo verdadero, la lucha entre las letras y las ciencias.
El mundo de la ciencia es el mundo del conocimiento. El que no pertenece a la ciencia sólo posee opiniones.
He aquí la paradoja: La manera que tenemos de darnos cuenta de esto es usando la retórica.
Labels: ¿Por qué (trans)socialismo?
posted by Eugenio @ 3:12 AM
2 Comments:
ARGS... yo con mis parrafadas y sin haber leído esto.
Creo que lo que expresas aquí es la versión más dura del post-modernismo. Pero el post-modernismo no es sólo eso.
Y hablando de trans-cosas (transmodernismo, transhumanismo, transsocialismo) yo creo que es importante romper con la tendencia de ruptura de lo anterior.
Es decir, que no debemos negar el post-modernismo, hay mucha carga de verdad en los límites de la razón (la razón no es infalible).
Sobre todo si entendemos la razón como se entendía en esos momentos (razón "tecoológica"). Si metemos la inteligencia emocional y demás, la cosa cambia, pero no porque la razón no tenga límites, sino porque estamos redefiniendo (ampliando) el concepto de razón.
La razón que ellos tenían en la cabeza era muy limitada, las nuevas formas de razón e inteligencia también son limitadas, pero no tanto.
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